穆光宗:文化养老的指向

穆光宗:文化养老的指向
文明这个概念其大无外、其小无内。大而言之,文明便是人类文明发明的全部效果;小而言之,文明也便是人类日子自身。国学大师钱穆从前给文明下过一个经典的界说:所谓文明,便是怎么做人,怎么日子。由此引申,文明养老便是用文明的力气完成活泼老化、庄严老化和美好老化,晚年当自立,阳光照晚年;便是重视和满意晚年人活跃向上的多样化精力、情感和心思需求,发现和发明晚年日子的爱好和价值,度过有质量、有含义、有庄严的晚年日子。毋庸置疑,晚年期是一个需求不断面临人生损失的进程。个别生命增龄老化的一起,会遭受健康损失、人物损失、收入损失、亲人损失和抱负损失接二连三所带来的冲击,而人是爱情动物,晚年损失深层次的冲击莫过于在爱情、亲情、友谊等方面的情感支撑的损失,如晚年丧偶丧子丧友,老来怕空,空巢又空心,然后在精力上堕入孤单,晚年日子了无爱好。在现实日子中,有不少空巢特别是茕居晚年人出门一把锁,进门一盏灯,闲暇变成了空无,日子难以打发,或多或少患有情感饥饿症,巴望情感沟通、心思安慰和精力支撑。当今之世,我国家庭养老功用现已呈现了严峻的弱化现象,现已难以应对人口遍及老龄化和重度老龄化所带来的应战。家庭规划的小型化、家庭结构的中心化、软弱家庭的多样化、家庭关系的离散化、家庭问题的复杂化、家庭养老的社会化等趋势接连不断,家庭养老的危机既是生育少子化特别是独子化危机,又是孝道文明式微危机。孝道危机一方面是孝心问题,曩昔孝是写在心上,现在孝是写在纸上;另一方面是孝能问题,有孝心无孝能问题举目皆是,现代社会要一起做个孝顺子女和成功人士,在时刻上、精力上、才能上十分不易,差不多是鱼与熊掌不可兼得。孝道危机能够说是道德危机,也能够说是人口危机。晚年空巢化的一起必定提出养老社会化的出题,政府和社会有必要接过养老的重担。是饯别老吾老,以及人之老和亲吾亲,以及人之亲的时分了,是宏扬血亲孝、儿女孝的一起大力提倡仁道孝、政府孝、社会孝、企业孝的时分了。文明养老需求发动孝道和仁慈的文明精力,整合慈悲和公益的文明资源,完成敬老和乐龄的文明抱负。首要,以文娱活动完成老有所乐。社区应该发明以高兴为中心的乐龄文明,专业的养老社区能够使用公共活动空间供给晚年结交、展开个人爱好、共度金色韶光。以文娱活动完成老有所乐既能够在社区内,例如,参与爱好小组、广场舞活动;也能够在社区外,例如,在公园团体练歌,在名胜搭伴出游。许多案例证明,社区养老能够经过文明的力气到达精力养老、安心养老和高兴养老的意图。近年来,北京市西城区月坛大街在文明养老方面进行了活跃有利的探究。经过老爱老、老暖老和老助老的晚年合作,以及让晚年人同享经历、常识和高兴的晚年同享机制。他们经过文明养老中心展开各项野外爱好小组活动,增强晚年人的归属感、充实感和含义感,一起入户看望高龄、空巢和失能白叟,谈天排遣,了解需求,反馈给文明养老中心,及时躲避危险。野外活动依据白叟爱好,如歌唱、读书、写诗、摄生、绕口令等小组活动,晚年人在活动中学到了常识,提高了技术,增进了友谊,消解了忧虑,到达了文明养老的意图。其次,以晚年大学完成老有所学。根据晚年居民对丰厚文明日子的需求,社区能够建立乐龄学院或许晚年大学,包括运动健身、文明艺术、休闲娱乐和常识技术类课程,并鼓舞支撑居民安排多种多样的爱好社团、举行丰厚的节庆和外出活动,完成老助老、老教老、老爱老、老暖老。 上一页 1 2 下一页 阅览全文

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